tratto da Altre Conversazioni, dialoghi tra Osvaldo Ferrari e J.L.Borges
domenica 23 ottobre 2016
venerdì 21 ottobre 2016
Laterizio
Sono un mattone delle mura aureliane, ma mi piace pensare che in fondo
sono una pietra come le altre. Ero argilla, terra cruda, prima di
passare nel forno. Dopo la mia trasformazione una mano abile mi ha
innalzato qui sopra quella che oggi chiamate porta S. Giovanni. Una
posizione privilegiata per osservare non c’è dubbio. E io da 17 secoli
osservo l’umanità passare attraverso le soglie di Roma. Ho visto
l’artigiano che mi ha forgiato, ma non riesco a scordare gli occhi del
suo schiavo, un giovane ragazzo che avrebbe preferito di gran lunga
fuggire, o anche trovare la morte piuttosto che declinare la sua vita al
padrone.
Ho visto il carpentiere portarmi su in alto, ne ho visti molti precipitare. Le mura si sa le costruiscono coloro che ne beneficeranno di meno. Anche in quel periodo, il III secolo, si parlava di crisi. Una crisi del tradizionale sistema economico, un periodo di instabilità con quelli che voi chiamate “barbari” che spingevano ai confini dell’Impero, lo scontento degli humiliores che sfociava spesso in sedizione. Quante volte ho visto le legioni imperiali affogare nel sangue i tentativi della plebe di cambiare la propria vita.
All’ombra delle mura di cui faccio parte ho sentito confabulare, congiurare, cospirare, arringare il popolo: “Che vengano i germani, che distruggano quest’impero maledetto”.
Ho visto i Visigoti di Alarico e i Vandali di Genserico con le loro orde travolgere le mura e saccheggiare la città eterna. E più in la i lanzichenecchi di Carlo V che vennero a punire il nuovo imperatore che si faceva chiamare Papa: come ogni sovrano regnava nella corruzione e nel terrore. Ma a pagare le scelte dei signori è il popolo stesso che ha eretto e solidificato le mura delle maestose città.
Ho visto la Repubblica Romana ed i suoi ideali di libertà decapitati nuovamente dall’oppressore. Ho visto delle orrende palle di fuoco cadere dall’alto. Ho visto imponenti esseri d’acciaio solcare in cielo in grandi guerre mondiali. Ho visto delle milizie con la camicia nera scimmiottare la mitologia dell’antica Roma per difendere le proprietà e l’ordine dalla stessa popolazione che dicevano di rappresentare.
Avrei voluto gridare che la Storia, vista come il solco tracciato dalla ruota del carro dei vincitori, è una menzogna, una menzogna insanguinata, un incubo da cui risvegliarsi. Avrei voluto gridare a tutti quelli che passano di lasciar perdere i grandi condottieri, gli Imperatori i Re, i Papi, gli statisti e i Presidenti e pensare, immaginare, sognare lo schiavo in rivolta, l’eretico, la prostituta ribelle che arringa la folla, il bambino che raccoglie una pietra e la scaglia sul soldato. Avrei voluto gridare. L’ho fatto. Ma lo sapete, la mia voce è muta.
Ma vedo ancora bene e sento i vostri discorsi, sento la rabbia la frustrazione ma anche la rassegnazione e la morte di ogni speranza. Vi sento dire che niente cambierà che è tutto inutile. La più grande menzogna che la democrazia – la nuova forma subdola di dominio- vi ha inculcato è che tutto è destinato a rimanere così per sempre. Perché d’altronde questo, è il migliore dei mondi possibili: quello dell’Economia.
Pensate che i grandi avvenimenti storici sono già tutti avvenuti e di non essere parte di nessun movimento tellurico della Storia. Pensate di essere gettati sul binario da seguire che è quello del lavoro, della noia, della sottomissione e del divertimento come palliativo.
Non è vero. Avete la scelta.
Ho visto, dalla mia posizione privilegiata, una fiumana di gente correre in direzione di piazza San Giovanni, il 15 ottobre del 2011. Dietro di essa una decina di mostri meccanici rincorrerla e girare all’impazzata, seguita a piedi dai gendarmi del vostro tempo, con le loro corazze forgiate apposta per fronteggiare le sedizioni urbane. Avevano la stessa faccia dei legionari e dei soldati del Papa, massacratori di ribelli nei secoli orsono. Ho visto giovani infuriati attaccarli con impeto, spazzando via con un calcio la paura, proprio come rimandavano indietro degli strani cilindri che sputavano un fumo urticante. Ho visto la folla silenziosa diventare classe pericolosa, accerchiare e uccidere col fuoco il mostro meccanico, e far fuggire a gambe levate le guardie vilmente nascoste al suo interno. Ho visto vergare sopra un altro muro “Oggi abbiamo vissuto”. Ho sentito urla, incitazioni, risate, bestemmie, maledizioni, grida di gioia e di paura. Questo grido lo brama ardentemente il brivido sottile che corre lungo le innumerevoli schiene. Per l’esistenza più profonda, inconsapevole della massa, le feste di gioia e i falò sono solo lo spettacolo nel quale essa si prepara all’istante dell’emancipazione, a quell’ora in cui il panico e la festa, riconoscendosi fratelli dopo una lunga separazione, si abbracciano nell’insurrezione rivoluzionaria.
Guardavo tutto dall’alto ma volevo far parte anche io della battaglia, cadere sulle teste dei nemici, raggiungere finalmente il suolo per essere preso da una mano lesta, non volevo e non voglio essere muro, voglio essere breccia, voglio volare.
La lenta stratificazione delle epoche storiche alla quale assisto impassibile mi ha insegnato che gli oppressi non hanno nulla da guadagnare da mura di cinta, galere, e confini.
Da qui vedo i grandi palazzi del commercio e della finanza, i luoghi di culto della rassegnazione e quelli del denaro: sono già rovine prima di decadere. All’ombra di ogni tempio nascono degli eretici così come all’ombra delle mura, tra i passanti, nasce e si diffonde il pensiero e la pratica sediziosa della solidarietà e della condivisione.
Le pietre passano di mano in mano.
Anonimo
Ho visto il carpentiere portarmi su in alto, ne ho visti molti precipitare. Le mura si sa le costruiscono coloro che ne beneficeranno di meno. Anche in quel periodo, il III secolo, si parlava di crisi. Una crisi del tradizionale sistema economico, un periodo di instabilità con quelli che voi chiamate “barbari” che spingevano ai confini dell’Impero, lo scontento degli humiliores che sfociava spesso in sedizione. Quante volte ho visto le legioni imperiali affogare nel sangue i tentativi della plebe di cambiare la propria vita.
All’ombra delle mura di cui faccio parte ho sentito confabulare, congiurare, cospirare, arringare il popolo: “Che vengano i germani, che distruggano quest’impero maledetto”.
Ho visto i Visigoti di Alarico e i Vandali di Genserico con le loro orde travolgere le mura e saccheggiare la città eterna. E più in la i lanzichenecchi di Carlo V che vennero a punire il nuovo imperatore che si faceva chiamare Papa: come ogni sovrano regnava nella corruzione e nel terrore. Ma a pagare le scelte dei signori è il popolo stesso che ha eretto e solidificato le mura delle maestose città.
Ho visto la Repubblica Romana ed i suoi ideali di libertà decapitati nuovamente dall’oppressore. Ho visto delle orrende palle di fuoco cadere dall’alto. Ho visto imponenti esseri d’acciaio solcare in cielo in grandi guerre mondiali. Ho visto delle milizie con la camicia nera scimmiottare la mitologia dell’antica Roma per difendere le proprietà e l’ordine dalla stessa popolazione che dicevano di rappresentare.
Avrei voluto gridare che la Storia, vista come il solco tracciato dalla ruota del carro dei vincitori, è una menzogna, una menzogna insanguinata, un incubo da cui risvegliarsi. Avrei voluto gridare a tutti quelli che passano di lasciar perdere i grandi condottieri, gli Imperatori i Re, i Papi, gli statisti e i Presidenti e pensare, immaginare, sognare lo schiavo in rivolta, l’eretico, la prostituta ribelle che arringa la folla, il bambino che raccoglie una pietra e la scaglia sul soldato. Avrei voluto gridare. L’ho fatto. Ma lo sapete, la mia voce è muta.
Ma vedo ancora bene e sento i vostri discorsi, sento la rabbia la frustrazione ma anche la rassegnazione e la morte di ogni speranza. Vi sento dire che niente cambierà che è tutto inutile. La più grande menzogna che la democrazia – la nuova forma subdola di dominio- vi ha inculcato è che tutto è destinato a rimanere così per sempre. Perché d’altronde questo, è il migliore dei mondi possibili: quello dell’Economia.
Pensate che i grandi avvenimenti storici sono già tutti avvenuti e di non essere parte di nessun movimento tellurico della Storia. Pensate di essere gettati sul binario da seguire che è quello del lavoro, della noia, della sottomissione e del divertimento come palliativo.
Non è vero. Avete la scelta.
Ho visto, dalla mia posizione privilegiata, una fiumana di gente correre in direzione di piazza San Giovanni, il 15 ottobre del 2011. Dietro di essa una decina di mostri meccanici rincorrerla e girare all’impazzata, seguita a piedi dai gendarmi del vostro tempo, con le loro corazze forgiate apposta per fronteggiare le sedizioni urbane. Avevano la stessa faccia dei legionari e dei soldati del Papa, massacratori di ribelli nei secoli orsono. Ho visto giovani infuriati attaccarli con impeto, spazzando via con un calcio la paura, proprio come rimandavano indietro degli strani cilindri che sputavano un fumo urticante. Ho visto la folla silenziosa diventare classe pericolosa, accerchiare e uccidere col fuoco il mostro meccanico, e far fuggire a gambe levate le guardie vilmente nascoste al suo interno. Ho visto vergare sopra un altro muro “Oggi abbiamo vissuto”. Ho sentito urla, incitazioni, risate, bestemmie, maledizioni, grida di gioia e di paura. Questo grido lo brama ardentemente il brivido sottile che corre lungo le innumerevoli schiene. Per l’esistenza più profonda, inconsapevole della massa, le feste di gioia e i falò sono solo lo spettacolo nel quale essa si prepara all’istante dell’emancipazione, a quell’ora in cui il panico e la festa, riconoscendosi fratelli dopo una lunga separazione, si abbracciano nell’insurrezione rivoluzionaria.
Guardavo tutto dall’alto ma volevo far parte anche io della battaglia, cadere sulle teste dei nemici, raggiungere finalmente il suolo per essere preso da una mano lesta, non volevo e non voglio essere muro, voglio essere breccia, voglio volare.
La lenta stratificazione delle epoche storiche alla quale assisto impassibile mi ha insegnato che gli oppressi non hanno nulla da guadagnare da mura di cinta, galere, e confini.
Da qui vedo i grandi palazzi del commercio e della finanza, i luoghi di culto della rassegnazione e quelli del denaro: sono già rovine prima di decadere. All’ombra di ogni tempio nascono degli eretici così come all’ombra delle mura, tra i passanti, nasce e si diffonde il pensiero e la pratica sediziosa della solidarietà e della condivisione.
Le pietre passano di mano in mano.
Anonimo
Arci di Persichello
Sabato 22 ottobre dalle ore 18:30, appuntamento di Ottobre degli aperitivi letterari dell'Arci di Persichello
per altre info, cliccare qui
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lunedì 17 ottobre 2016
Un'Ora il programma di GIovedì 20 Ottobre
Un'Ora
Da un' idea di Giovanni Uggeri
Microconferenze, letture, autobiografie,
omaggi a, racconti, esperienze, ipotesi,
visioni
ORALITÀ, COMUNICAZIONE , CONDIVISIONE
Giovedì 20
Ottobre 2016 ore 18:30
Libreria Ponchielli
Attenzione!
Questa
volta siamo a Palazzo Cattaneo, via Oscasali 3
Sala
Conferenze “Ivan Illich”
“Visegno”
a
cura di Claudia Ferraroni
“Yabu
no Naka” lettura a sette voci
Visegno
presentazione
a cura di Claudia Ferraroni
Visegno
è un libro che raccoglie una grande esperienza laboratoriale
condotta da Michele Di Maria.
Visegno
è stato, ancora prima che un libro, un laboratorio composto
semplicemente di un pastello rosso, uno giallo, uno blu.
Alla
bellezza estetica dei lavori presentati si accompagna la
consapevolezza etica che esprimersi, certi dell'ascolto, sia uno dei
grandi strumenti della riconquista del sé.
Il
volume contiene la documentazione delle diverse fasi del percorso e
la riproduzione delle opere conclusive di ogni partecipante.
In
questo caso l'opera è la comunicazione messa in atto nel laboratorio
oppure le singole tavole dei partecipanti?
I
lavori saranno proiettati su schermo.
Yabu
no Naka o Nel bosco
Ritenuto
il capolavoro del periodo intermedio dell’attività di Akutagawa
Ryūnosuke
(Tokyo
1892-1927),
Nel
bosco
è un racconto che ha inizio in una giornata di pioggia, ad un
crocevia.
E'
la storia di sette personaggi implicati in un delitto, ognuno con la
proprio testimonianza, ovviamente diversa, dell'accaduto.
L’autore
non fornisce nessuna soluzione chiarificatrice, ma lascia al lettore
ogni possibilità di scelta. Ogni confessione è ugualmente credibile
e contemporaneamente non credibile, prova evidente delle difficoltà
che si incontrano durante la ricerca e la comprensione della verità.
Da quest’opera il regista Kurosawa trasse la trama del film Rashomon che vinse nel 1951 il premio cinematografico Leone d’Oro a Venezia.
Da quest’opera il regista Kurosawa trasse la trama del film Rashomon che vinse nel 1951 il premio cinematografico Leone d’Oro a Venezia.
Il
racconto sarà letto a sette voci.
domenica 16 ottobre 2016
La traduzione
A Tacito si offrì come interpretatio, ed è un concetto che oggi sfugge ai
nostri conchiusi monoteismi agnostici: comprendere le proprie categorie grazie a
quelle altrui, e viceversa.
Non si dà impermeabilità, ma uno sforzo sereno, più
antico del suo principio contrario, a prendere il giro più lungo, dove la
traduzione linguistica è soltanto meta e superficie visibile; sotto, sta il
divertimento di menti che leggono una forma di vita, e il tentativo di
ricollocarla nel presente.
Il testo - Paradise Lost in questo caso - è quindi un
labirinto equo, dove chiunque può vagare; tuttavia, va da sé che l'efficacia del
perdersi sia da misurarsi sulla solidità delle pareti.
Federico Biolchi, a cui dobbiamo la traduzione dei primi versi del Paradiso Perduto
sabato 15 ottobre 2016
venerdì 14 ottobre 2016
lunedì 10 ottobre 2016
Un'Ora: Il Programma Giovedì 13 Ottobre
Un'Ora
Da un' idea di Giovanni Uggeri
Microconferenze, letture, autobiografie,
omaggi a, racconti, esperienze, ipotesi,
visioni
ORALITÀ, COMUNICAZIONE, CONDIVISIONE
Giovedì 13
Ottobre 2016 ore 18:30
Libreria Ponchielli
Attenzione!
Questa
volta siamo a Palazzo Cattaneo, via Oscasali 3
Sala
Conferenze “Ivan Illich”
***
Jacopo
Narros incontra Paolo
Albani per presentare
il suo ultimo libro Umorismo
involontario
***
Umorismo
involontario (Quodlibet 2016),
di Paolo Albani
Cosa
accomuna l'indicazione terapeutica del fisiologo Becherucci che
raccomandava di bere le uova delle galline direttamente dal sedere
tramite una cannuccia, le uscite infelici nei discorsi ufficiali dei
politici, gli errori di stampa, i lapsus che si insinuano in ogni
discorso e in ogni scritto dalla pagina di giornale al proprio
testamento?
Paolo
Albani, autore di enciclopedie bizzarre che inventariano lingue
immaginarie, scienze inesatte, istituti anomali italiani, traccia tra
questi elementi eterogenei il filo rosso dell’Umorismo
involontario.
Dell’umorismo
hanno trattato innumerevoli scrittori, da Pirandello a Campanile a
Eco a Calvino, ma mancava ancora un repertorio che percorresse dalla
A alla Z tutte le sfere della nostra vita pubblica e privata e che
evidenziasse quanto poco in fondo siamo padroni della nostra volontà,
quanto il potere liberatorio del riso possa manifestarsi in azioni
insospettabili e che vorremmo al contrario fossero serie e
impassibili.
Jacopo
Narros,
che per Quodlibet ha tradotto la Bibliografia
dei Folli
di Charles Nodier e ha scritto nell’Almanacco
2016. Esplorazioni sulla via Emilia,
converserà con
Paolo Albani
di letteratura, di elenchi telefonici, false etimologie, giochi
linguistici, interviste che non esistono.
domenica 9 ottobre 2016
Arci di Persichello; Domenica 16 Ottobre
Domenica 16 ottobre dalle ore 10:30 alle ore 18:00 pranzo con la Cooperativa Agricola Iris di Calvatone.
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