Non dimentichiamo David Graeber

 Debt squarcia questo velo ideologico, dimostrando come debito e austerity altro non sono che strategie per mascherare l’oppressione violenta delle classi dominanti con tecnocrazia e moralismo

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Igort e i giovani samurai del racconto

 

Lucy in the Sky with Diamonds (Sì, la libraia vorrebbe essere Lucy)

Lucy ha abbandonato tutti i suoi diamanti in cielo

Ed è scesa in terra per aprire un piccolo bar.

Non ne poteva più di essere seguita fino alla fontana 

Dove i cavalli a dondolo mangiano torte di marshmallow  

E tutti sorridono come ebeti mentre passi davanti a fiori 

Che crescono così incredibilmente in alto.

Ora è il giornalaio che le porta riviste e quotidiani

Che lascia sui tavoli per esser letti da persone 

Con la testa fra le nuvole mentre bevono un caffè. 

Il bar è lontano dalla stazione in cui arrivi ma per raggiungerlo

Non disturbi il facchino che gioca con la plastilina e 

I taxi sono tutti in giro a consegnare giornali.

Non ti resta che camminare.
E arrivato da Lucy non vorresti mai andar via.

(Lyrics by Lennon/McCartney)

Storia delle rivoluzioni immaginarie, Quodlibet

 – La promessa della vita eterna;
– Introdurre la settimana lavorativa di un giorno;
– La pace nel mondo;
– Birra gratis;
– Due tramonti al giorno (di diversi colori);
– Una minore forza di gravità;
– Meno tasse.

Qualche anno fa, non mette conto precisare quando, a corto o meglio a secco di quattrini e senza niente di speciale a trattenermi sulla terraferma, pensai di darmi per un po' alla navigazione e di veder la parte acquorea del mondo...

 

PENSIERI

 

REALTÀ INTERPRETATA

 

La mattina scrivo...

 

“Non abbiamo nulla in comune, non ci lega nessuna emozione comune, nessun ballo popolare, nessuna chiesa; anche la noia, la viviamo in modo diverso. Non rientriamo in nessuna categoria di interpretazione politica; il nostro voto è imprevedibile, spesso nullo, frutto più della delusione che della collera. Questa classe di lavoratori di nuovo tipo non è la classe stereotipata che ci si immagina. Pettorina blu e muscoli non ne sono più i simboli. Appartengono a questa classe giovani, vecchi, straccioni di tutte le età esposti a contratti precari, al lavoro interinale, all’insicurezza economica, isolati dal resto della comunità tramite i contratti a tempo determinato o queste nuove forme di impiego gestite in modo anonimo da addetti e da applicazioni che impediscono qualsiasi incontro tra colleghi. Non ci incrociamo quando svolgiamo i lavori, non si crea alcun legame tra noi. Questo risparmia più di una preoccupazione ai datori di lavoro: nessun sindacato, nessuna pericolosa aggregazione del personale. Nulla ci avvicina nonostante la comune indigenza. La compartimentazione è così efficace da dissolvere nel silenzio e nell’invisibilità ogni occasione di protesta”. 

                                                                                  Franck Courtes

La mattina scrivo...

 La diserzione di Courtès comincia cercando di sopravvivere: è uno dei dieci milioni di francesi poveri, di cui non si sa nulla. Dunque lascia il suo appartamento di centoquaranta metri quadri per un monolocale acquistato dalla madre anni prima: una stanza ammobiliata al pianterreno. Taglia le spese risparmiando sul riscaldamento, cibo, vestiti, viaggi, svaghi. Non compra libri, non va al cinema. Vende tutto quello che può: la moto, l’orologio del padre, alcuni libri, tre quarti del guardaroba, tranne i vestiti di marca, per salvare le apparenze come nei film di Charlie Chaplin. La parte più dolente riguarda la spesa: il cibo a buon mercato è, dice, ripugnante, arricchito da additivi chimici, zucchero, sale, aromi, coloranti. Gli oggetti intorno a lui si deteriorano ma non può rimpiazzarli. “Mi sento scacciato da un benessere di cui non avevo misurato l’importanza. Una semplice passeggiata nel bosco, benché gratuita, assume dei tratti diversi perché le mie scarpe consumate prendono l’acqua e io non posso acquistarne di nuove. Il mondo intorno a me sembra cambiato. Vago in un altro paese, in un’altra civiltà”.

                              da " Lucy sulla cultura" , Loredana Lipperini che ringraziamo

La mattina scrivo...al pomeriggio faccio la fame, Franck Courtès

 

INGEBORG BACHMANN

 "Alla parola che celebra se stessa nei riti dell'estetismo, alla «poesia monologica» di un Gottfried Benn, Ingeborg Bachmann oppone una letteratura «rivolta con tutta la sua essenza ad un Tu», una poetica dell'«immaginazione sensoriale». [...] La sfida dell'Invocazione non occulta il male dell'Orsa, ma lo raffigura in tutta la sua terribile potenza. In questo senso Ingeborg Bachmann si fa portatrice di una moderna poetica del sublime, che riconosce la grandezza dell'uomo nella sfida che egli rivolge alle potenze che lo sovrastano. Se Dio non abita nel mondo e se la storia è visitata dal male, se l'uomo è estraniato da se stesso, spetta al canto poetico testimoniare messianicamente la verità. Il non-rivelarsi di Dio, la sua «presenza-assenza» — un concetto che lega Ingeborg Bachmann a Simone Weil e a Wittgenstein, e ancora più indietro a Hölderlin — si rovescia così nella trascendenza mistica della parola. Ogni poesia è in questo senso Anrufung: preghiera, invocazione e chiamata in giudizio al tempo stesso." (Dallo scritto di Luigi Reitani)

Francesca continua a raccontare Montaldi. Oggi su Radio Onda d’Urto

 

Nadia Fusini e un punto di vista su Shakespeare che non vi lascerà più

 

Orson Wells, da Faber

 

VOLIAMO? ... vogliamo, vogliamo