Nell'epoca dei superficiali Saviano, un profondo Sartre è fuori dai tempi...

Il 22 ottobre 1964, Jean-Paul Sartre rifiutava il Nobel a lui assegnato con queste semplici parole:  lo scrittore deve rifiutare di lasciarsi trasformare in un’istituzione.

Altri tempi o suggerimenti contro questo presente martoriato da genocidi, deportazioni, confini, razzismo e oppressione?

Il prossimo piano di Alcuni scrittori per vincere il Nobel...

Programma dettagliato Piccolo Festival di Antropologia della Montagna a Berceto

Attenzione: Orari Novembre ... per illuminare le vostre serate!

 Lunedì: h 16,00/20,00
 Martedi, mercoledi, giovedi, venerdi, sabato: h 9,00/12,45-h 16,00/20,00
 Domenica: h 10,30/13,00-h 16,00/20,00

Piccolo Festival di Antropologia della Montagna. Berceto!

Non puoi migrare al di là del male

Questo testo comprende i commenti dei visitatori di “Non puoi migrare al di là del male”, chine di Pietro Di Cristoforo e le risposte che Di Cristoforo ha dato agli stessi.

“Quello che mi ha colpito di più è la tela bianca, come, come se io fossi stato invitato a dimenticare il segno perchè la tela bianca è come l'anima vuota”

La tela bianca è l’anima.

L’anima è tratteggiata, segnata o non toccata, colorata dalla vita.

“Questo bianco e nero, apparentemente lieve, è in verità carico di violenza”

Il bianco, il nero. Il bene il male.

La violenza è pregnante.

“Questa disegnatrice è una immigrata?”

Sono un disegnatore e come tutti anch’io sono un immigrato. La mia terra è l’Abruzzo.

“Io lo conosco l'autore, non l'avevo mai visto così. Mi è sempre sembrato dolce, sereno, solare.Qui, al contrario, sembra sofferente, duro, spigoloso”

La sofferenza, la durezza, la spigolosità albergano nella sensibilità.

“Io gli ho visto fare cose dolci e non avrei mai immaginato di trovare una replicazione di volti così inquietanti”

La mia dolcezza è inquinata, inquietata da alcune mie visioni che si riverberano che si replicano sul nostro io

“Questa mostra mi è piaciuta molto. Più di ogni cosa mi hanno parlato quelle braccia così abbandonate in questa posizione di rinunciataria desolazione”

Le braccia, la loro posizione, la desolazione è messa in mostra proprio per denunciarla.

“Quanto dolore in questi disegni. Io credo che stia raccontando che siamo tutti zombie, ossia privati dell'anima”

Il dolore che trasuda è quello che mi inietta questa società. Per fortuna oltre al dolore subentra anche amore.

“E' bellissima questa mostra, descrive l'umano com'è adesso”

Grazie

“Ma tu pensi che volessi dire che siamo tutti replicanti?”

Non penso che siamo replicanti ma solo figli di una società armata, consumata e inquinata. Speranzoso.

“Ho avuto l'impressione di essere di fronte ad un coro greco”

Condivido

“Appena entrato in libreria ho avuto una sensazione giocosa con questi disegni, mi sono sembrati manga. Però alla fine ne ero angosciato”

L’angoscia è un’emozione di reazione. Evoluzione.

Prima nebbia a Cremona

24 anni di autogestione della Cascina Torchiera da venerdì 4 a lunedì 7 - Novembre libertario

Bob Dylan e il tempo

 












 Ci sono un sacco di cose che mi piacerebbe fare. 
Guidare un’auto da corsa sulla pista di Indianapolis. Fare un field goal in una partita di NFL. 
Mi piacerebbe colpire una pallina da baseball lanciata a cento miglia all’ora. 
Ma devi sapere qual è il tuo posto. 
Alcune cose sono fuori dalle tue possibilità. 
Ogni cosa che valga la pena fare, richiede del tempo. 
Devi scrivere un centinaio di canzoni prima di farne una buona.

Lontano dagli occhi, lontano dal cuore?

Calais, un territorio dove l’infamia viene messa a nudo.

Calais, dove l’arbitrio del potere sulla vita di tutti, e più violentemente su quella degli indesiderabili, non può essere negato.

 

Calais, dove si staglia alla luce del giorno la priorità data ai trasporti di merci e alla circolazione dei treni piuttosto che all’esistenza di esseri di carne e di sangue.

 

Calais, dove industria, affari e repressione banchettano al matrimonio dell’orrore e dell’indifferenza.

 

Calais, dove si cristallizza ciò che spadroneggia ovunque altrove.

 

Per leggere un articolo interessante sulle deportazioni democratiche:

 

http://csakavarna.org/?p=2889 

 

 

"Ancora sulla traduzione". Dedicato a Federico Biolchi che molto si interroga su questo e magnificamente traduce

La critica della traduzione che Cervantes mette in bocca a Don Chisciotte è davvero insuperabile. Ha l’impressione, dice, che quando si traduce da una lingua a un’altra, è come se si osservasse un arazzo fiammingo dal retro. «Le figure si vedono ancora, ma sono un groviglio di fili che le rendono confuse e non appaiono nella loro bellezza e perfezione come da diritto… Non voglio dire però che questo bisogno di tradurre non sia lodevole».

                                dalla presentazione di  Thomas Mann, Traversata con Don Chisciotte, prefazione di Lionel Richard, Medusa edizioni

Grazie a Francesco Cataluccio

Parole fuori moda

 

La radio più bella che abbiamo, Radio 3, si è messa a cercare le “parole fuori moda” e ha prodotto una piccola intervista al suo direttore, Marino Sinibaldi, che ha segnalato: “fantasticheria”. Non solo un termine che non si usa quasi più, ma anche un fenomeno al quale ci abbandoniamo, purtroppo, sempre meno frequentemente. Chi ha voglia più di fantasticare? E cosa poi? Giustamente Sinibaldi ha detto che esso si collega all’ozio: per poter fantasticare bene bisogna avere (o concedersi) un tempo libero da dedicare solo ai voli di un’immaginazione fine a se stessa.
A me, invece, una parola non più usata che salta subito alla mente, è “zuzzurellone”. Anche se non significasse niente sarebbe comunque un bel suono: quasi il ronzare di un calabrone. Mia nonna materna, che era di Viareggio, la usava spesso. Per lei era un’offesa. Lo “zuzzurellone” era un fannullone: un “farfallone” dedito a una vita di bambineschi saltelli improduttivi da una cosa all’altra, senza combinar niente di buono. Il Dizionario dà questa definizione: “ragazzone o adulto a cui piace ancora giocare e comportarsi da bambino”. Questo probabilmente spiega il mio duraturo interesse per la questione dell’”immaturità”. Oggi un po’ mi commuovo quando mi capita di sentire questa parola, ma più spesso mi ronza da sola nella testa come una traccia mnestica dell’infanzia associata alla corpulenta e severa figura della nonna. Tante volte infatti, da ragazzo, mi son sentito dare dello “zuzzurellone” e ho subìto un lavaggio del cervello con la raccomandazione di non fare, o non diventare, uno “zuzzurellone”. In realtà io oziavo. Ero uno zuzzurellone perché, precocemente, molto fantasticavo. Purtroppo non ero ancora capace di spiegare, alla nonna e agli altri, che “si sta lavorando mentre si guarda fuori finestra” (Joseph Conrad).

L’ingiuria “zuzzurellone” è un piccolo esempio di come l’asticella delle offese si sia parecchio alzata. Oggi (pesco sempre dal repertorio degli improperi di mia nonna, indirizzati soprattutto, e più di frequente, a suo figlio medico) non fanno più nessun effetto offensivo termini come: “mascalzone”, “perdigiorno”, “caprone”, “buffone”, “brutto ceffo”, “screanzato” e, appunto, “zuzzerellone”. Ma, in fondo, ormai non colpiscono nemmeno, ad esempio, “scemo”, “villano” o “mariolo”. I termini, usati ancora trent’anni fa (quando iniziai a ragionare sul linguaggio), per prendere a male parole qualcuno, hanno perso la loro forza e quindi attualità.
La portata dell’offesa verbale si è accresciuta. Questo non soltanto perché gli esseri umani un po’ alla volta metabolizzano e si abituano a tutto e quindi occorre inventare e aumentare i punteruoli linguistici dell’offesa. Ma anche perché è aumentato il tasso di violenza e aggressività nelle relazioni interumane. Il nostro linguaggio odierno ne è lo specchio. Ed è un po’ miope dare la colpa a internet. Tutti mezzi di comunicazione, e soprattutto le reti sociali, non fanno che ospitare la rabbia che sempre più sale dal mondo con il suo tornado di parole impazzite. Non serve censurare o filtrare certe espressioni e forme di linguaggio: è come accumulare la polvere sotto il tappeto e finire con l’illudersi che la stanza sia pulita. Anche se lo spettacolo è ributtante, è meglio leggere e ascoltare a che livello si è arrivati di aggressività e maleducazione. Le parole non fanno che registrare le emozioni e i modi di pensare. Non è che, usando termini diversi, sparirebbero la rabbia, l’odio, la paranoia. Però già un uso meno frequente di parole violente e aggressive abbasserebbe la temperatura del dibattito pubblico e delle relazioni interpersonali.
La scuola e l’educazione possono far molto perché il linguaggio non sia brutto, violento e offensivamente vuoto. Per come si è mal complicato il mondo e ci siamo aggrovigliati noi, se non esistesse ancora l’argine delle buone scuole e famiglie (e qualche altra istituzione meritevole), ci vomiteremmo addosso l’un l’altro improperi continui (e questo non farebbe ovviamente che aumentare ancor di più la violenza e l’aggressività).
Ma la cosa migliore che ciascuno di noi può fare è imporsi di moderare il proprio linguaggio, puntando alla bellezza e alla verità, magari anche riscoprendo l’uso di parole fuori moda.

 Francesco Cataluccio

Ha studiato filosofia e letteratura a Firenze e Varsavia. Dal 1989 ha lavorato nell’editoria e oggi si occupa dei programmi culturali dei Frigoriferi Milanesi. Tra le sue pubblicazioni: Immaturità. La malattia del nostro tempo (Einaudi 2004; nuova ed. ampliata: 2014); Vado a vedere se di là è meglio (Sellerio 2010); Che fine faranno i libri? (Nottetempo 2010); Chernobyl (Sellerio 2011); L’ambaradan delle quisquiglie (Sellerio 2012); La memoria degli Uffizi (Sellerio 2013).

Calais

Calais

Georges Perec, mon ami