La Libreria ringrazia Federico Biolchi che ha reso palcoscenico lo scaffale che ospita la Collezione Teatro Einaudi

L'Orlando Curioso, oggi, ricorda sereno gli incontri che sono passati, aspettando con sorriso quelli futuri.

Per le foto si ringrazia, come sempre, Elena Baila.

"Ancora sulla traduzione". Dedicato a Federico Biolchi che molto si interroga su questo e magnificamente traduce

La critica della traduzione che Cervantes mette in bocca a Don Chisciotte è davvero insuperabile. Ha l’impressione, dice, che quando si traduce da una lingua a un’altra, è come se si osservasse un arazzo fiammingo dal retro. «Le figure si vedono ancora, ma sono un groviglio di fili che le rendono confuse e non appaiono nella loro bellezza e perfezione come da diritto… Non voglio dire però che questo bisogno di tradurre non sia lodevole».

                                dalla presentazione di  Thomas Mann, Traversata con Don Chisciotte, prefazione di Lionel Richard, Medusa edizioni

La traduzione

A Tacito si offrì come interpretatio, ed è un concetto che oggi sfugge ai nostri conchiusi monoteismi agnostici: comprendere le proprie categorie grazie a quelle altrui, e viceversa. 

Non si dà impermeabilità, ma uno sforzo sereno, più antico del suo principio contrario, a prendere il giro più lungo, dove la traduzione linguistica è soltanto meta e superficie visibile; sotto, sta il divertimento di menti che leggono una forma di vita, e il tentativo di ricollocarla nel presente.

Il testo - Paradise Lost in questo caso - è quindi un labirinto equo, dove chiunque può vagare; tuttavia, va da sé che l'efficacia del perdersi sia da misurarsi sulla solidità delle pareti.

Federico Biolchi, a cui dobbiamo la traduzione dei primi versi del Paradiso Perduto

Ritrovando il Paradiso nel " Paradiso Perduto" di Federico Biolchi; tre approcci alla traduzione.

Pubblichiamo le traduzione dei primi versi del testo di John Milton, ad opera di Federico Biolchi, Roberto Sanesi e di Roberto Piumini.

Della prima disobbedienza dell'uomo, e del frutto

di quel proibito albero, il cui fatal sapore

dentro al mondo recò la morte e ogni nostra pena

dopo la perdita di Eden, finché un più grande Uomo

non giunga a risanarci, e riconquisti il benedetto seggio,

canta, Musa celeste, tu che sulla vetta segreta

di Oreb o di Sinai ispirasti quel pastore

che primo insegnò all'eletta stirpe

come cielo e terra in principio emersero dal caos;

e se più ti aggrada il colle di Sion,

o il ruscello di Siloe che rapido fluiva presso

l'oracolo di Dio, io da questi luoghi

invocherò sostegno pel mio audace canto,

che alto aspira a levarsi in volo sull'aonio monte

per inseguir cose mai tentate in prosa o rima.

E sovra ogni cosa, o Spirito, tu che ad ogni tempio

preferisci un degno cuore e puro,

istruiscimi, tu che sai, poichè dal principio

tu fosti presente, e con possenti ali di colomba

spiegate posasti a cova del vasto abisso

e lo rendesti pregno: ciò che è oscuro in me

illumina, ciò che è basso innalza e sostieni,

chè fino all'apice di sì alta materia

io possa testimoniare l'Eterna Provvidenza

e agli uomini aprire le vie di Dio.

Racconta dapprima, poichè il cielo nulla

nasconde alla tua vista, nemmeno

la profonda distesa infernale,

racconta quale fu la causa

che mosse i nostri padri di quel felice stato,

e sì alti nel favore dei Cieli, a cader lontani

dal loro Creatore, a trasgredirne il volere

per uno e un solo divieto, altrimenti signori del mondo.

                                                          Federico Biolchi

Della prima disobbedienza dell'uomo, e del frutto

dell'albero proibito, il cui gusto fatale condusse

la morte nel mondo, e con ogni dolore la perdita

dell'Eden, fin quando non giunga più grande

un Uomo a risanarci riconquistando il seggio benedetto,

canta, Musa Celeste, che sopra la vetta segreta

dell'Oreb o del Sinai donasti ispirazione a quel pastore

che per primo insegnò alla stirpe eletta

come in principio sorsero i cieli e la terra dal Caos;

o se il colle di Sion maggiormente ti aggrada,

e il ruscello di Siloe che scorreva rapido

presso l'oracolo di Dio, da questi luoghi

offri, ti prego, aiuto al canto avventuroso

che in alto volo aspira a sollevarsi

sul Monte Aonio, e si propone cose

mai tentate in passato in prosa o in rima.

E soprattutto, o Spirito, che sempre preferisci

più d'ogni tempio un cuore saldo e puro,

poiché tu sai, istruiscimi; tu che fin dall'inizio

fosti presente e con ali possenti spalancate

come colomba covasti quell'abisso immane

e lo rendesti pregno: ciò che è in me oscuro illumina,

e ciò che è basso innalzalo e sostienilo;

che dalle vette di questo grande argomento

io possa confermare la Provvidenza Eterna,

e la giustezza delle vie divine rivelare agli uomini.

Tu racconta dapprima, poiché nulla il cielo

nasconde alla tua vista, nemmeno

la profonda regione dell'inferno,

tu racconta dapprima quale fu la causa

che i nostri padri in quel felice stato, e altamente

favoriti dal Cielo, sospinse alla caduta

dal loro Creatore, e a trasgredire su un minimo divieto

il suo volere, altrimenti signori del mondo.

Roberto Sanesi

Del primo atto di disobbedienza

che l'uomo ha commesso, e del frutto

dell'albero proibito, il cui fatale

sapore ci portò dolore e morte

e perdita dell'Eden, fino a quando

l'Uomo maggiore ci risanerà

riconquistandoci il luogo beato,

cantami o Musa, come sul nascosto

monte d'Oreb o Sinai, ha ispirato

quel pastore che al popolo eletto

svelò per primo come cieli e terra

uscirono in origine dal Chaos

o, se ti piace di più la collina

di Sion, o il Siloe, che scorreva

presso il tempio di Dio, io da laggiù

invoco il tuo aiuto sul mio canto

che avventurosamente tenta il volo

all'Elicona, per imprese ancora

non tentate in prosa, o in poesia.

Ma soprattutto, Spirito, che vuoi,

più dei templi, cuore retto e puro,

Tu che sai tutto, ispirami: presente

se stato dal principio, e, spalancando

le tue ali possenti, hai ricoperto

come colomba l'infinto abisso

e l'hai ingravidato: ora rischiara

ciò che è buio in me, alza e sostieni

ciò che è basso, perchè io dimostri,

levandomi all'altezza del soggetto,

l'eterna Provvidenza, e come giuste

siano, per noi, le vie del Creatore.

Per prima cosa, dato che ogni aspetto

del Cielo tu conosci, anche del fondo

territorio infernale, prima dimmi

quale ragione spinse i genitori,

nel loro stato felice, a tal punto

favoriti dal Cielo a separarsi

dal loro Dio e a disobbedire,

già padroni del mondo, al suo divieto?

Roberto Piumini

Potete trovare qui il testo originale

Federico Biolchi - Baudelaire vecchio mio...- paradisi artificiali, fiori del male e cuori messi a nudo