La guerra di tutti, Raffaele Alberto Ventura

 
È questa, dunque, la legge della classe agiata: uno su mille ce la fa. E gli altri novecentonovantanove? Sono la classe disagiata, cioè tutti noi, ceto medio impoverito, che abbiamo creduto di poter ignorare la contabilità e inventarci una vita da artisti, da poeti, insomma da signori. Troppo ricchi per rinunciare alle nostre ambizioni ma troppo poveri per realizzarle, ci troviamo oggi a contemplare l’estensione del nostro fallimento. Alla soglia di un’età adulta che sembra non arrivare mai per davvero, tenuti in vita artificialmente dai patrimoni familiari, dalle bolle speculative o dal welfare pubblico, forse anche dalla potenza militare della Nato che ci protegge, ci accorgiamo di avere sprecato un’enorme quantità di risorse per partecipare a una competizione che non potevamo vincere. Ma non è poi tutta la nostra società — in maniera lampante quella italiana e più generalmente quella occidentale — a essersi fondata negli ultimi decenni sullo spreco come principale motore dell’economia? 

                             Raffaele Alberto Ventura 

(dell'autore è in arrivo "La guerra di tutti", Minimum Fax)

                                    

"GLISPIRITIDELFIUME" di Giovanni Ragazzi nel grande sguardo di Tiziana Cordani

Ad uno sguardo attento ma forzatamente superficiale, ho avuto l’impressione di trovarmi di fronte a una sorta di monoliti totemici la cui suggestione sta proprio nell’aspetto arcaico, misterioso che assumono grazie alla indeterminatezza delle scritture che li percorrono oppure deriva  dalla semplificazione della    forma che si frantuma ossessiva in scaglie indecifrabili.
 Non ho idea né della materia, che in qualche caso pare pietra, né della metodica attraverso la quale li hai ricavati tuttavia mi pare possiedano una loro plasticità visiva, un corpo scultoreo  quindi una profondità iniziale (poi evoluta in pura immagine?). 
Mah, ci sarebbe molto su cui discutere e molto da osservare, credo, per venire a capo dell’enigma che mi proponi, per azzardo si tratta di immagini visuali che hanno a base un o smontaggio e rimontaggio fotografico  digitale?
 Mi incuriosisco anche perché, pur essendo costruzioni aniconiche, vi affiora un’eco figurale, come se si trattasse di ritratti immaginari o di figure ancestrali legate al mito o ad un passato insondabile e remoto, come fossero affioramenti archeologici da epoche remotissime ed arcaiche.

Ora sei autorizzato a rimangiarti tutti i complimenti che mi hai scritto e a dirmi che non ho capito niente, cosa probabilmente del tutto vera ! ma, trattandosi comunque di “cose” dotate di un loro fascino, resto in attesa di saperne di più.

A risentirci, cordialmente

Tiziana Cordani

Spiritidelfiume, esposizione di fotografie di Giovanni Ragazzi

Il Cigno Nero

È la metafora con cui per alcuni secoli, a partire da una frase del poeta latino Giovenale, si è indicato un fatto ritenuto impossibile. Poiché l’esperienza comune insegnava che tutti i cigni sono bianchi, l’esistenza di un tale animale dal piumaggio scuro veniva percepita come un’assurdità che mai si sarebbe materializzata. Ma poi, all’inizio dello scorso secolo, alcuni esploratori in Australia si trovarono davanti un esemplare di Chenopis Atrata — un cigno nero.
Da allora con «cigno nero» si intende un fatto inaudito, imprevedibile, inaspettato, il cui verificarsi potrebbe avere un forte impatto giacché con la sua stra-ordinarietà metterebbe fine a quella che viene considerata una norma generale indiscutibile. Ad esempio, in campo finanziario «cigno nero» indica un evento improvviso e catastrofico, impossibile da prevedere in anticipo, temuto dagli speculatori perché avrebbe come effetto il crollo dell’economia.
Ora, se la storia non procede strisciando — come vorrebbe il determinismo — ma a balzi, è proprio perché di tanto in tanto compare un cigno nero. E se ciò fosse possibile anche per il cosiddetto immaginario? L’apparizione di un’idea considerata inverosimile, inconcepibile, non potrebbe minare le fondamenta del pensiero più comune (trogolo di slogan di partito e spot pubblicitari, opinioni giornalistiche e cinguettii telematici), quello che riduce la fantasia più smisurata alle dimensioni di uno schermo?
Forse un’illusione destinata a svanire, comunque una scommessa da azzardare con testardaggine.
Abbiamo quindi deciso di porre sotto l’ala del Cigno Nero alcune iniziative pubbliche (proiezioni di documentari, dibattiti, mostre, rassegne cinematografiche…) che tenteranno di far avvistare il più insolito ed inatteso degli universi mentali, quello che vuole la libertà incompatibile con qualsiasi forma di potere. Sulla necessità, sulla ineluttabilità, sulla eternità di un dominio — in perpetua mutazione nelle sue numerose e talvolta contraddittorie varianti — è stata costruita l’intera civiltà. E la disponibilità alla servitù volontaria, il riflesso condizionato che fa scattare sull’attenti davanti ad un’autorità, si basa proprio sull’intima convinzione che la vita umana non possa fare a meno di gerarchie. Come se un’esistenza priva di ordini a cui obbedire fosse, per l’appunto, un’assurdità.
È nostra ipotesi, e nostro auspicio, che in ogni ambito della vita in questa civiltà, nessuno escluso, possa (e debba) apparire un Cigno Nero capace di sfidare la tradizione, di violare la sacralità, di sbriciolare il luogo comune. Ridando così senso, bellezza ed incanto ai nostri giorni sulla terra ed al mondo stesso che ci ospita, da troppo tempo soffocati da ragioni politiche, leggi di mercato, applicazioni tecniche e dogmi religiosi.
Il Cigno Nero non ha un nido. I suoi avvistamenti dipenderanno, nel tempo come nello spazio, dagli sforzi dei suoi appassionati ricercatori. A stimolo di intraprendenti curiosi che volessero a loro volta «guardare l’impossibile tanto da trasformarlo in una possibilità», le sue tracce verranno raccolte in questo blog.
https://cignonero.noblogs.org/